苗族民間手工繡經常出現不同于其他民族的紋樣，刺繡紋樣，如：人袒紋、龍紋、鶺宇鳥紋、蝴蝶媽媽及神奇怪僧、民間傳說等，給人耳目一新的感覺，具有很強的震撼力。

苗族刺繡紋樣保留着很大程度上的上古原始思維的審美特征，令人吃驚地看到苗家人原始圖騰思維創造性地自由表達———拙野恣意、古樸無華的造型特點，或濃重沉穩或艷麗潑辣的色彩配置，敢取敢舍、誇張局部特征的寫意手法。苗繡與以平繡見長、圖像直白寫實的漢繡相比，它將古老而神祕的審美意識與古老的創作技法緊密結合，表現出強烈的象征主義、表現主義和神祕主義色彩。無外乎一位大學美朮教授這樣評價苗繡文化，他說："這種特殊的審美經驗，既不是現在人們的感性生活經驗，也不是遠古社會原封未動的原始藝朮經驗，而是大跨度跳躍式的古今共同運行的復合體驗。尤其是苗繡中反映的史詩般的神話，蘊涵着遙遠的中華上古文化，只有我們用心琢磨透了苗族審美文化與中華上古文化的聯繫，才能真正理解苗族的繡繪。"

苗繡着色熱烈、大膽、張揚鮮活，苗繡常用反差大而對比強的手法，把色塊的分割與組合運用到極至，使苗繡具極高的觀賞性和強烈的震撼力。

苗族的文化與中華民族的上古曆史如此密切的纏繞一起，苗族的刺繡不僅熱烈奔放，而且蘊意着神祕悠遠的篇章，苗繡中的龍更以其豐富的意象與中華民族的開創曆程緊密地聯在一起。從這些殘存着"人神混同"、"人獸混同"、"自然物類混同"的原始思維特征的繡品中我們看到，苗族人民營造出的龍是那樣的率真稚氣、熱烈奔放、神奇壯麗、自由不羈，令觀者如醉如癡!


在很多場合，苗族服裝被當作中國少數民族裝扮的代表。苗服被追捧最簡單的原因是——漂亮的苗繡。2006年6月，國務院公佈文化部確定的"第一批國家級非物質文化遺產名錄"，苗繡名列其中。

就連著名歌唱家宋祖英在維也納金色大廳演唱時，身上穿的是一套美麗的苗族盛裝。

現在越來越多的收藏家們開始發現這一朵深藏民間的服飾"奇葩"，苗族服飾的民間收藏這20年間也暗流涌動，苗服價格與日飛升。而這也在在突出了千年苗鏽和苗族服飾在我們中華民族曆史上的不凡價值。